《观经四帖疏》第19讲 界诠法师 宣讲 2006

《观经四帖疏》的最后部分，就是下辈三品，那是下品上生。下品上生这一段，分成九句。那么下品人没修什么善法，但是这里面按所造业的轻重来分别。那么上辈三品，所谓中辈的三品，都是修业修福，他所修的不同。

下面说造业不同而分成三品，都是属于没有善根的凡夫—恶凡夫。九句。第一句从“佛告阿难及韦提希”，这是“告命”。第二句下品上生，“下品上生者”是定其位，也就是指的“十恶轻罪凡夫”。所以下品下生是重罪，这是轻罪。第三句“或有众生”一直到“无有惭愧”以来，即是十一门当中的第五门。说明简机堪与不堪。

“举出一生已来造恶”他所造的恶，轻重的相是如何。这里分成五句。第一，先总举造恶之机，就是“或有众生”这一类众生，什么样的众生呢？那么是说“作众恶”，作众恶业。第三“虽不诽谤方等经典”。大乘经典不诽谤，“虽作众罪”于大乘经典，他唯一的一个善法是，不谤大乘经典。第四“如此愚人”，就是造恶罪的人，能够往生这样的一个机呢，是造恶业的“非智者之类也”。因为他愚痴，造种种恶业。第五是愚人，虽造恶业呢，总不生起惭愧的心，所以说“多造恶法，无有惭愧”，是这么一种情形。那种情形，那么他必须要有，命终的时候遇到善知识。不是所有恶业的众生，遇到善知识，他都能够起信心念佛，或者听大乘经典的名字，他能够相信。这是比较难的一个事。

现在第四段“命欲终时，遇善知识”，为说十二部经的名字，闻这样的名字以后，他就消除恶业了。那么还有教他念佛，又除五十亿劫生死重罪，这种情形。我们这里看，临终闻法这里有六句。“命欲终时”就是寿命不长了，快要往生了，那么突然间他能够遇到善知识。这是一个忽遇善知识，这也没有约定，正好善知识通过这里，他遇到了。